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| 五行養生音樂 |
劉三藏老師：以前三藏梵音雖然是專注於養心音樂，但更多是通過音樂的影響去調節當下聽者的內在能量，這兩年我發現如果每一個聽眾都可以自己去唱，通過五音唱誦 對於內臟的影響和內在精氣就變得非常不一樣。
我想這可能也是老祖宗的智慧，請劉豐老師幫忙解讀一下。
刘丰老師：我們老祖宗的智慧系統博大精深，但是它裡面最核心的部分是兩部分。一部分是縱向的能量系統叫乾道，它跟生命的意義緊密關聯。 提升我們意識能量維度回歸先天，回歸我們最高境界的智慧的頂層，也就是我們的投影源。
另一部分是橫向的坤德能量，它指的是在我們的任何一個層次的空間，高維能量和這一個維度能量高度和諧於當下，它是為縱向提升創造的條件。 能量的呈現，在縱向是投影關係，在橫向是能量疊加關係。
正弦波是最簡單的能量波，在道家思想裡被稱之為“陰陽”。 一切存在是能量波同頻共振才會發生，這叫一切“法於陰陽，合於數術”，陰陽正弦波就是“陰陽和合為一”。
整個宇宙都符合陰陽和合為一最基本的規律。 當兩個能量波相遇產生同頻共振相互作用的時候就呈現了四象能量，太陰對應水行，太陽對應火行，少陽對應木行，少陰對應金行，綜合能量對應土行。
所以兩個能量波的同頻共振，構成了五種空間震動的能量結構，這是我們一切存在最基本的能量結構，就是五行能量。 在宇宙空間裡面所有的一切包括我們的意識存在、意識能量，都符合五行能量的最簡單的分佈規律。
這個空間裡面還有一個更重要的概念：所有的存在都是因為能量波同頻共振，它才會呈現，才能發生改變。 五行能量遍布所有存在，那麼通過五行能量的干預共振，就會形成整個存在結構的變化乃至存在現象之間的改變。
我們老祖宗講的“宮商角徴羽”五音，就跟一切存在最基本的能量結構是對應的，它對應的是五行能量，而五行能量又對應所有的存在。
五音能量通過音頻的共振效果來達到我們整個五臟能量、五行能量的改變，而這種改變可以對治我們不同的偏性能量。 當五行能量所各自代表的不同偏性能量共振態達到完美和諧的時候，那就是我們整個能量空間的和諧、健康的狀態。
同時，當它達到一種高度和諧狀態的時候，又為縱向提升創造了充分且必要條件。 坤德能量是為乾道能量創造提升的充分且必要條件，這正好符合我們東方智慧的精髓。
所以說三藏老師所研究的五音唱誦，是我們中華優秀傳統文化里優秀的本質。 它的優秀在於，它的核心恰好就是縱向和橫向的這兩種存在的表達：一個是縱向的投影存在關係，一個是橫向的能量波疊加關係，它們是共同構建整個宇宙空間所有存在的最簡單的內在規律，就是乾坤能量體系。 所以通過五音唱誦，我們就可以用任意一種五行能量的調製而實現整個能量體系的平衡和諧。
劉三藏老師：刘丰老師剛才所講的，讓我想起很多人經常會問的一個問題：五音唱誦的傳承？
一個明的傳承是來自於《黃帝內經》五音對應五臟。 另一個是這幾年時時發生在我自己身上的一種與自然的交流，比如和樹、水、太陽的交流，我也經常會在半夢半睡的時候，覺得有人在教我。 這其實是我契入到五音唱誦的主要原因，我覺得是冥冥之中有人指引的。
我覺得實際上，每一個人的選擇不是“自己”選擇的。 就像這幾年我所做的事情，或者我來到大理，都不是我個人思考的，它就是一個命運慢慢地、慢慢地、現在就到了這裡。 到了這裡我發現自以為自己想的東西也不是自己想的。
就像今天這個晚上我心中的想法是由刘丰老師激起的，刘丰老師講的也有我提供了一些原料，所有現在在聽的朋友們你們心中想起的一些想法，也不屬於你們自己。 在這個點上，我們可以剎那認識到其實“人沒有真正的自己”近乎一個現實。
這幾年我越來越放下了對於自己想法的支持，更願意契入到自然的一種流經，三藏梵音的五音唱誦它就是這樣自然而然產生的一個東西。
刘丰老師：很多人以為我們今天的文化是按照文化的顯性在傳承下來，這是一個方向，這種方向能傳承的部分跟承載人的智慧是直接相關的。
傳承其實有兩部分，一個是在現有的整個文化的文獻記錄裡邊有，但是你從文獻記錄裡面你無法得到真傳。 真傳從哪來呢？ 是從自己內在的高維來的，這是非常關鍵的。
雖然說《黃帝內經》把我們的智慧系統、五行能量和五臟系統跟我們生命能量做了非常精妙的關聯，但是不同的人讀《黃帝內經》和驗證《黃帝內經》得到的結果是有一定差異 的，對它的理解的深度和廣度是因人而異的。
這就要說到另外一個傳承。 我們經常談遠古和上古的概念，按時間軸上在多久以前的事情被我們稱之為上古？ 為什麼不用遠古來說？ 其實上古這個詞從科學的角度來講，它更契合於高維的意思，上古實際是來自於個體與高維智慧連接而下載的信息，稱之上古智慧它更貼切。
三藏老師剛才所講的，其實就是五音唱誦的真正傳承信息，有《黃帝內經》的文字理論引導，但是更多的是他自己親近自然的生命實踐。
自然是什麼？ 我們經常說道法自然，其實“自然”更確切的說是“自性之本然”。 自性指N維（N趨於無窮大）宇宙空間的宇宙智慧，那是真正的自性的本質。 高維是在我們自己內在，外在的一切都不是高維，都是我們內在能量結構投影在外在的像。 投影源在內在，高維在內在，內在的高維的極致在N維（N趨於無窮大），叫自性。
自性之本然才是真正的自然。 我們看到的自然環境的一切，其實都是我們自己內在投影出來，是我們自己內在先天能量的一種自然分佈的狀態，投影到現實中，這叫自然。 不加我們中間的意識的干擾和意識的結構的重組，意識的重組干擾都是我們人的思想，都是以人為而呈現，所以自然的反義詞恰好是人為。
當能夠全然的回歸自性之本然，回歸我純粹自然的狀態，沒有任何人為參與的時候，這個時候我們是跟我們的高維智慧是關聯的。
半夢半醒的時候，是我們內在和高維的通道還沒有關閉、半開半啟的狀態，高維信息在這個通道上是可以連接的。 所以在這個時候能夠感受到這種高維意識，高維能量的信息跟我們當下的這種關聯，它可以被我們的內在轉化成跟現實可以連接的表達。
我們每個生命的命運，它在每一個當下的呈現，在某種意義上說，不是我們自己設定出來的，但是它跟我們內在能量結構有關。
我們的內在能量結構投影到三維空間，它的投影的像從某種意義上說是注定的，在同一個結構是注定的。 這種注定的能量關係在我們三維空間人來講，我們很難理解這種注定的模式，我們認為它都是按照時間軸，按照時間有序的狀態無常的發生，但實際在高維空間的 能量結構是固定的。 就比如我的手我投影到桌面的時候，我這個手的像在二維空間的投影是注定的，但是如果我能夠去轉動我手，投影源一變這個手就變了，所以說修行人 的命是算不出來的。
但是命運恰好是指的是，我們的投影源里的能量結構構成我們整個命運的體系，這個時候它的內在有很多要素是注定的。
三藏老師講到了“自己”的概念，我們一般人理解的“自己”都是我們現在在三維空間的像，投影的終端。 其實到第四維進入了我們更高一個層次的投影源的時候，我們可以看到它有無窮無盡的終端，也就是它有無數的三維投影在不同的平行三維空間裡呈現。 所以在小的、在三維空間我們看到的“自己”，它不過就是一個投影終端，就是一個像。
而“自己”內在的格局，我們從N維空間看的時候，這個"自"就是自性，是N維的。 大家注意這個"己"很有意思，"己"恰好是五行里面說土的這部分，也就是中央戊己土的己。
“自己”是高維和三維的平衡綜合能量構成了一個我們整個的生命體系，它是通達高維的。 而在三維空間就是在一個中央的平均和諧能量狀態下，中央戊己土也就是當土行能量平衡的時候，它具備了縱向提升的基本條件。 所以“自己”有這麼一個含量，但是我們大部分人理解的自己，不過就是三維的一個像。
如果我們能夠通過自己的在三維空間的能量的一種和諧的存在，而回歸我們自性，這個時候才是理解了“自己”真正的縱橫格局。
剛才三藏老師講到“自己”的時候，我們就把自己和宇宙縱橫能量關聯起來了。
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