太上感應篇 簡釋

 

修讀經卷緣起

 《太上感應篇》為道教經典，被譽為“古今第一善書”、“古今修行第一法本”。 上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，到明清時期達到高峰。

 這裡“太上”是指太上老君，道門至尊之稱也，“太上”是無上之上的意思，是華夏最尊貴的詞語。 本書特別強調承負法則，正所謂：行善積德消災禍，作惡受罰殃後人。 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。  “感應篇”是世間法及出世間法必修之經典；是眾多有識之士修行的首選經文，通過修習經卷，發慈悲慷慨之心，勸善止惡，從而積累自身的功德福報。 書中所言，可謂無上第一好本子也。

太上感應篇 簡釋：

●太上曰：禍福無門，惟人自召。

 太上老君說：‘人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己感召來的。  ’

 ●善惡之報，如影隨形。  

 善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣；人到那裡，影子也就跟隨到那裡，永遠都不分離。

 ●是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。  

 因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑑察著；依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。  （人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。） 

 ●算減則貧耗，多逢憂患。

 人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生活貧苦，家庭破碎；又經常的遭逢到憂愁災難啊！  

 ●人皆惡之。

 人人都討厭造作惡事的人啊！  

 ●刑禍隨之。

 刑罰和災禍，也就跟隨而來。  

 ●吉慶避之。  

 吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。  

 ●惡星災之。

 惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。  

 ●算盡則死。

 使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了！  

 ●又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。  

 這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑑察著。 三台星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。  

 ●又有三尸神，在人身中。 每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。

 又有三尸神，住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三尸神的；每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三尸 神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。  

 ●月晦之日，灶神亦然。

 到了陰曆每個月的最後一天，灶神也是一樣啊！  

 ●凡人有過，大則奪紀，小則奪算。  

 凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑑察；罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。  

 ●其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。  

 這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊！  

 ●是道則進，非道則退。

 凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前進去做；不合道理的，就退避不做。  

 ●不履邪徑，不欺暗室。

 凡是不正經的地方，例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等，都要視為邪徑，決定是退避不去。 就是在陰暗的房間，別人所看不見聽不到的處所，也就是善惡才分的界限；都能夠正心誠意，絲毫都不願意欺騙人。  

 ●積德累功。

 積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了；累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。  

 ●慈心於物。

 凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊！  

 ●忠孝。  

 為人臣子的，必須要盡忠；為人子女的，必須要盡孝。  

 ●友悌。

 做人家哥哥的，必定要友愛弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。  

 ●正己化人。

 先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。  

●矜孤卹寡，敬老懷幼。  

 矜哀憐憫孤兒，要盡力的教養他，成就他終身的事業；撫卹寡婦，要盡力的保護她，成就她一生的貞節；尊敬老人，使他們得到尊養和安寧；愛護年幼的孩子，使 他們得到撫育和保護。  

 ●昆蟲草木，猶不可傷。

 雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊！  

 ●宜憫人之凶，樂人之善。

 凶狠的人，常常作惡而招來災禍，應該要憐憫他、勸導他、感化他，使他能夠改惡向善，轉禍為福。 善良的人，常常行善而招來福報，應該要為他歡喜讚歎，鼓勵他、成就他，使他更能積極的行善，後福無量啊！  

 ●濟人之急，救人之危。

 遇到他人急切的需用，例如生病的時候，急需用醫藥，死喪則急需要殮葬，飢寒則急需要衣食等等；我們應該要慷慨的解囊，及時的幫助，以應急需；遇到 他人發生災難，例如水災、火災、車禍、家破人亡等等，我們應該要隨著自己的力量，去救護、解除他人的危難，使其能夠轉危為安。  

 ●見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。

 看見別人運氣好得意時，就如同自己得意一樣，而且還要盡力的去扶持；看見他人運氣不好失意時，就如同自己失意一般，應該要多方的救護。  

 ●不彰人短，不炫己長。

 不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞；不要炫耀自己的長處，更要韜光養晦，涵養自己的德性。  

 ●遏惡揚善。  

 我們應該遏阻人去做惡，以免得他漸漸的橫行，那麼別人就會受到他的毒害；另外應該要讚揚人的善行，使他更能夠為善不倦，那麼別人也都會受到他的導 引。  

 ●推多取少。

 無論是兄弟分財產，或是朋友通錢財，都應該要推讓，把多的部份，分給兄弟或朋友，自己則拿取那少的部份，讓給別人便宜，自己甘願吃虧。  

 ●受辱不怨。

 雖然受到了別人的侮辱，也只是責備自己的德行薄、功德淺，不能夠感動他人；因此更應該要積德累功，決不會去怨恨別人。  

 ●受寵若驚。

 凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候，應該要有不克負荷，若驚若懼的想法，怕自己的德薄功淺福報不夠，不能夠長久的保持啊！  

 ●施恩不求報，與人不追悔。

 布施給他人的恩惠，絕對不求回報；贈送給他人的財物，也絕對不後悔。

●所謂善人。

 把前面所說的眾善，都能夠奉行的，才叫做善人。  

 ●人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。

 善人一生所行的善事，下順人心，所以世間的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富貴長壽康寧的福報，和居官受職的財祿，都跟隨 著他；使他能夠不用去求自然就有；許多的邪神厲鬼，都遠離他、避開他，不敢侵犯他；而聰明正直的神靈，冥冥之中都在保衛他、幫助他。  

 ●所作必成，神仙可冀。  

 使善人所作的事業，必定會成功，而且永垂不朽；並且還可以冀望成神仙，名登天府呢！  

 ●欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。

 想求天仙的人，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一 年就能成功。

  

 ●茍或非義而動，背理而行。

 如果有人違反道義而動了惡念；違背天理而做了惡事。  

 ●以惡為能。

 反而以作惡，認為是能幹。  

 ●忍作殘害。

 忍心去作傷人害物的事情。  

 ●陰賊良善。

 對於忠厚善良的好人，應該要愛護他、推薦他、讚揚他，卻反而陰謀的加以賊害。  

 ●暗侮君親。

 對於君王、國家元首、和父母親，應該要忠誠、要孝順、要尊敬；卻反而暗中的欺瞞君親，去做不忠不孝的事情。  

 ●慢其先生。

 對於傳道授業解惑的先生，應該要恭敬的受教，卻反而輕慢，真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊！

 ●叛其所事。

 對於所應服事的長官或主人，不能夠效忠，就是背叛啊！  

 ●誑諸無識。

 對於許多沒有知識不明事理的人，反而說些假話來誑騙他們，使他們誤信為真而害事。  

 ●謗諸同學。

 對於許多同學朋友，反而妄加的毀謗，破壞他們的名譽。

  

 ●虛誣詐偽。

 用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段，來指責攻擊他人的隱私和過失。  

 ●攻訐宗親。  

 指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。  

 ●剛強不仁。

 氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道啊！  

 ●狠戾自用。

 性情凶狠暴戾，而且又喜歡剛愎自用，自以為是。  

 ●是非不當。

 對於惡人做壞事，反而說他是對的；對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊！  

 ●向背乖宜。

 對於惡人，應該要遠避，反而要心向他；對於善人，應該要親近，反而要違背他；這樣的向背，實在是很不適宜啊！  

 ●虐下取功。

 有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。  

 ●諂上希旨。

 奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。  

 ●受恩不感。

 受到人家的恩惠，不但不思感恩圖報，竟然還忘恩負義。  

 ●念怨不休。

 對有仇怨的人，不思以德報怨，卻要懷恨報復；而且還念念不忘，不肯罷休呢！  

 ●輕蔑天民。

 惡人做了官，不但不會愛國愛民；而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。

 ●擾亂國政。

 惡人做了官，不但不能愛國愛民，卻擾亂了國家的政務，破壞了社會的秩序！  

 ●賞及非義。

 不能夠賞善罰惡，以彰顯勸善懲惡的功能，竟然卻獎賞到不義的惡人。  

 ●刑及無辜。

 刑罰到無辜的好人，使他們含冤受屈。  

 ●殺人取財。

 故意把人殺害，以奪取他的錢財。  

 ●傾人取位。

 陷害別人，以奪取他人的官位。  

 ●誅降戮服。  

 賊寇若是已經投誠降服，反而把他們殺死，最是大大的違逆天理。  

 ●貶正排賢。  

 貶謫正直的官吏，到邊遠的地方；排擠賢良的同僚，使他失去官位。

  

 ●凌孤逼寡。

 欺凌孤兒，逼迫寡婦。  

 ●棄法受賂。

 做官的竟然敢拋棄法律，接受人家的賄賂。  

 ●以直為曲，以曲為直。  

 把理直的變成理曲，把理曲的反認為是理直。  

 ●入輕為重。

 把應該判輕刑的，卻把他判了重刑。  

 ●見殺加怒。  

 看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了！  

 ●知過不改。

 明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。  

 ●見善不為。

 明明看見善事就在眼前，卻是不肯勇敢的去做。  

 ●自罪引他。

 自己犯了罪，不肯承認；反而牽引他人，希望脫卸自己犯罪的責任。  

 ●壅塞方術。

 故意阻撓醫卜星相或是一技一藝等類的方術，使他們不能夠用所學的方術，來養家活口濟助世人。  

 ●訕謗聖賢。

 對於古聖先賢，不能夠恭敬的崇奉，竟然敢任意的毀謗。

  

 ●侵凌道德。  

 遇到有道有德的人，不尊敬他、不親近他，反而侵犯他、欺凌他。  

 ●射飛逐走。

 射殺飛禽，逐捕走獸。  

 ●發蟄驚棲。  

 發掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。  

 ●填穴覆巢。

 填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。  

 ●傷胎破卵。

 傷害了動物的胞胎，破壞了它們的蛋，都是殺生的行為。

  

 ●願人有失。

 常常願人失敗而幸災樂禍。  

 ●毀人成功。

 毀壞別人成功，使他功敗垂成。  

 ●危人自安。  

 使人承當危險，只求自己安穩。  

 ●減人自益。

 克減別人的利益，只圖自己的利益。  

 ●以惡易好。  

 貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。  

 ●以私廢公。

 以自己的私心而廢棄了公理。  

 ●竊人之能。  

 竊取他人的技能，據為己有。  

 ●蔽人之善。

 隱蔽他人的善行，不使別人知道。  

 ●形人之醜。

 形容他人的醜事，並且還廣為宣揚。  

 ●訐人之私。

 揭發他人的隱私，而且還到處的傳播。

  

 ●耗人貨財。

 消耗別人的貨財，從中謀取利益。  

 ●離人骨肉。

 使別人的骨肉至親分離或是不和。  

 ●侵人所愛。

 侵奪別人所喜愛的東西。  

 ●助人為非。

 幫助他人為非作歹，共同去做壞事。  

 ●逞志作威。

 任意的自作威勢欺凌別人。  

 ●辱人求勝。

 侮辱他人，以求得自己的勝利。  

 ●敗人苗稼。

 毀壞別人所種植的秧苗稻穀。  

 ●破人婚姻。

 破壞別人的婚姻。  

 ●苟富而驕。

 苟且致富，僥倖的得到財富，就驕傲自大。  

 ●苟免無恥。

 不當免而求倖免，毫無羞恥之心。  

 ●認恩推過。

 把別人的恩，冒認為是自己所施的恩，企圖討好；把自己的過，反而推在別人的身上，企圖卸責。  

 ●嫁禍賣惡。

 把自己的災禍，轉嫁給別人；把自己的罪惡，推卸給別人。

  

 ●沽買虛譽。

 沽買虛假的名譽，使得別人讚揚自己。  

 ●包貯險心。

 表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裡，卻包藏著陰險害人的心。  

●挫人所長。

 挫折別人的長處，使他不能發揮所長。  

 ●護己所短。

 掩護自己的短處，不知道要悔改。  

 ●乘威迫脅。

 利用威勢，逼迫脅制。  

 ●縱暴殺傷。

 放縱暴行，殺傷人命。  

 ●無故剪裁。

 無緣無故的剪裁布帛，或是綢緞。  

 ●非禮烹宰。  

 違背了禮法而烹宰牲畜。  

 ●散棄五穀。

 任意的浪費散棄五穀糧食。  

 ●勞擾眾生。  

 勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。  

 ●破人之家，取其財寶。

 破壞有錢人的家，以奪取他的財寶。  

 ●決水放火，以害民居。

 決水沖毀，或是放火焚燒，以毀害人民居住的房屋。  

 ●紊亂規模，以敗人功。

 紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。  

 ●損人器物，以窮人用。

 故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。  

 ●見他榮貴，願他流貶。

 小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官謫放到邊遠的地方充軍。  

 ●見他富有，願他破散。

 看見別人家裡多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。  

 ●見她色美，起心私之。

 看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。  

 ●負他貨財，願他身死。

 負欠他人的貨物錢財，不想償還；反而願他死掉，就可以不用還了。  

 ●幹求不遂，便生咒恨。

 凡是向別人懇求拜託的事情，若是不能夠遂心如意，就發生了咒罵怨恨。

  

 ●見他失便，便說他過。

 看見他人有失便不得意的事情，便說這是他平日的過惡，所召來的惡報。  

 ●見他體相不具而笑之。

 見到他人四體殘缺，或是形象醜陋，不哀憐矜愍保護，反而加以譏笑。  

 ●見他才能可稱而抑之。

 見到他人的才能，可以稱讚宣揚，不但不稱讚不宣揚，反而卻阻止壓抑他。

  

 ●埋蠱厭人。

 刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魘魅害人。  

 ●用藥殺樹。

 就是用毒藥來殺死樹木。  

 ●恚怒師傅。

 因為師傅的教訓責備，而對師傅產生了恚恨憤怒。  

 ●抵觸父兄。

 衝撞觸犯了父親兄長。  

 ●強取強求，好侵好奪。

 用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給；或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。  

 ●擄掠致富。

 用強力搶奪別人的財物以致富。  

 ●巧詐求遷。

 用姦巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。  

 ●賞罰不平。

 賞罰若是失於輕，或是失於重，就是不公平了。  

 ●逸樂過節。

 安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。  

 ●苛虐其下。  

 苛薄虐待自己的部屬或奴婢。  

 ●恐嚇於他。

 恐嚇他人，使他人心生害怕。  

 ●怨天尤人。

 不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。  

 ●呵風罵雨。

 因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。  

 ●鬥合爭訟。

 唆使他人鬥爭，撮合別人訴訟。  

 ●妄逐朋黨。

 不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。

  

 ●用妻妾語，違父母訓。

 聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。  

 ●得新忘故。

 得到了新的，就忘記了舊的。  

 ●口是心非。

 就是心口不一。  

 ●貪冒於財，欺罔其上。

 因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。  

 ●造作惡語，讒毀平人。

 編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。  

 ●毀人稱直。

 毀謗好人，卻稱自己為正直。  

 ●罵神稱正。

 辱罵神明，卻稱自己有正氣。  

 ●棄順效逆。

 放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。  

 ●背親向疏。

 背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。  

 ●指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。

 為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證；為了要堅固期約，竟敢把猥褻的事情，請神明來鑑察。  

 ●施與後悔。

 施與之後，感覺後悔。  

 ●假借不還。

 借人家的錢財物品，據為己有而不肯還。  

 ●分外營求。

 不依本分，分外的去鑽營求取。  

 ●力上施設。

 極儘自己力量之所能，而盡意的施威設法。  

 ●淫欲過度。

 夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。  

 ●心毒貌慈。

 心意惡毒卻又面貌慈祥。  

 ●穢食餧人。

 用污穢的食物賣人或給人吃。  

 ●左道惑眾。

 用旁門左道來蠱惑眾人。  

 ●短尺狹度，輕秤小升。

 私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利佔便宜。  

 ●以偽雜真。

 把假的貨物，雜在真的里面。  

 ●採取姦利。

 採取奸詐的暴利。  

 ●壓良為賤。

 用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴僕。  

 ●謾驀愚人。

 使用詭計來欺騙愚人上當。  

 ●貪婪無厭。

 貪得無厭而不知足。  

 ●咒詛求直。

 在神明前告狀、發誓或詛咒，求神馬上證明他的道理是對的。  

 ●嗜酒悖亂。  

 嗜好飲酒而常醉，違背情理而亂性。  

 ●骨肉忿爭。

 父子兄弟骨肉至親，在忿怒的爭吵。  

 ●男不忠良。  

 男的不忠厚善良。  

 ●女不柔順。

 女的不溫柔和順。  

 ●不和其室。  

 丈夫與妻子不和。  

 ●不敬其夫。

 妻子不尊敬丈夫。  

 ●每好矜誇。  

 每每喜歡驕傲自誇。  

 ●常行妒忌。

 經常爭寵妒忌。  

 ●無行於妻子。  

 丈夫對待妻子不義不慈。  

 ●失禮於舅姑。

 媳婦對待公婆，不孝順不恭敬。  

 ●輕慢先靈。

 輕視怠慢祖先之靈。  

 ●違逆上命。

 違背了上面的命令。  

 ●作為無益。  

 所作所為對自己毫無益處。  

 ●懷挾外心。  

 暗中懷藏著外心。  

 ●自咒咒他。

 自己詛咒自己，而又詛咒他人。  

 ●偏憎偏愛。  

 所憎所愛，有了偏差。  

 ●越井越灶。

 跨越了井灶。  

 ●跳食跳人。

食物為養活生命的資糧，而人為三才之一，與天地並稱為三才（因為人能夠參贊天地化育萬物，才能夠與天地並稱為三才），所以跳過食物和人的身體，都是罪過。

 

●損子墮胎。

 損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。  

 ●行多隱僻。

 行為多是不光明不正大。  

 ●晦臘歌舞。

 在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。  

 ●朔旦號怒。  

 在每月初一和每天清晨的時候，大聲的呼號，忿怒的叫罵。

  

 ●對北涕唾及溺。  

 對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。  

 ●對灶吟詠及哭。  

 對著灶歌唱和哭泣。  

 ●又以灶火燒香。  

 又用灶火來點香。  

 ●穢柴作食。  

 用污穢的木柴來煮飯燒菜。  

 ●夜起裸露。

 夜間起來的時候，裸露著身體。  

 ●八節行刑。  

 在八節（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節日）的日子裡，執行死刑徒刑，或是對犯人用刑拷打。  

 ●唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。

 向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久視著太陽和月亮。  

 ●春月燎獵。

 春天的時候，焚燒山林而打獵。  

 ●對北惡罵。  

 對著北方惡罵。  

 ●無故殺龜打蛇。  

 無緣無故的殺烏龜打死蛇。  

 ●如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。

 如前面所說種種的罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重，而奪除他的壽命；罪重的奪除壽命十二年，罪輕的奪除壽命一百天 ，一個人壽算若是奪除盡了，那麼他的死期也就到了；而且死有餘辜的話，就要殃及子孫了啊！  

 ●又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。  

 還有許多利用自己的威勢而橫取他人錢財的，也多是為了自己的妻子和家人在計算；然而司命之神，也正在計算他的妻子和家人，以報應他的貪惡，使得罪 報能夠相當，若是漸漸到了惡貫滿盈壽命盡了的時候，自身也就不免死喪；若是幸而罪惡稍輕，尚不至於死喪，就會有水災火災、盜賊偷搶、遺失器物、疾病醫藥、口舌 官司等等許多的禍事發生，以當原來妄取他人錢財的總數。

  

 ●又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。  

 又有冤枉而殺人的，就像換刀相殺一樣啊！  

 ●取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。  

 凡是貪取不義之財的人，就像是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鴆鳥毛浸過的酒一樣；這種的漏脯鴆酒都是含有劇毒，不但不 能夠獲得暫時的醉飽，而且死期也馬上就到了啊！  

 ●夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

 這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他善行圓滿而多方的賜福；或是心中起了惡念，惡雖然還沒有去做，就 已經感動了凶神，跟隨著監察，等待他惡貫滿盈而多方的降禍。  

 ●其有曾行惡事，後自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。  

 若是有人曾經做過惡事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！  

 ●故吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍 ，胡不勉而行之！

 所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善，視善，行為善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了；上天必定 會賜福給他，增長他的壽命；而常做諸惡的凶人，因為他的語言惡、視惡，行為惡；在一天之中，就做了三件的惡行；等到三年滿 了，他所造的惡也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！ 所以人為什麼不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢？