一個人的功夫所呈現的內在和外顯的狀態，或者他達到的維度，這就是德。 人有哪個境界的功夫，在日常生活中，他就顯現在哪個狀態的德性。
見性是功，平等是德
當人有了見性的功夫，就能修成眾生平等的德。 當他明心見性，見之本性的時候，他就能看清眾生平等的本質了，就是眾生皆具如來智慧德相。
內心謙下是功，外行於禮是德
當他對具足圓滿的智慧無條件恭敬的時候，完全謙下的時候，他行出的外形就是帶著禮，這個是德，他的境界決定了他能行出這種生命狀態了。
自性建立萬法是功，心體離念是德
自性建立萬法是功，就是我的自性可以任意呈現心想事成，可以相由心生，這是功夫。
這時他又能心體離念，他不執著在任何一個相上，他的心體不隨念而執著，自性可以自動呈現，呈現了他也不著這個相，這個是德達到的境界。
不離自性是功，應用無染是德
不離自性是功，看所有東西都是能圓滿自性關聯的狀態，所有東西都是法法通道，術術含道的狀態，這個時候他的應用無染是德。
當法法通道，術術含道，那他駕御道和術是以道在駕御，他在那個狀態下這就是德。
心常輕人，吾我不斷，即自無功，自性虛妄不實，即自無德；所謂輕人是什麼意思？ 人是自己的像，你輕這個像，你跟這個像之間就斷了，你就沒有覺察的這個功能了。
因為你看到的所有人是你自己的像，你去輕蔑這個像的時候，你就沒有把這個像和你自己內在的認知關聯。 你關聯不起來的時候，你的功夫就沒有了，這個時候呈現的狀態是自性虛妄不實。
你生活在一種妄念之中，你跟你的自性之間就沒有關聯，你斷掉了跟你自性的覺察功課的機會，這個時候就無德，你就呈現不了你的維度。
念念無間是功，心行平直是德
念念無間是功，這是功夫，每一念觀照，善護念，這是功，你能做到念念相續的觀照，善護念的時候，這時你能達到心行平直。
人在每一念中你能直心面對，你的內在認知投影出來的像，這時候這個像直接幫助你覺察你的認知障礙是什麼。
直心是道場，率性之謂道，它指的是在這個當下每一念中都是你轉念提升的機會。
自修性是功，自修身是德
性是內在能量，你內在的能量關係決定了你的外在身相的轉化，就是投影和投影源。 我說的內在能量分佈，從獸性一直到神性，這是內在的，是性。德是外在呈現的一種生命狀態。 這裡借用《道德經》裡面講的，叫失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，這裡講到道是N維N趨於無窮大，到N-1維和四維之間，其實全是 德，這個德就是功德。
功德就是境界，功德的功實際是功夫，德是德性，功夫與德性構成功德。
人有哪個境界的功夫，他就顯現在哪個狀態的德性，性有不同維度的性，本自具足的自性是N維的，但是因不同的障礙，不同的功夫，中間的德是有 高度差異的，所以才有德高望重，厚德載物。
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