道醫、中醫是以整體宇宙生命規律作為依據，它們所做的事情並不僅僅是治病，而真正是讓整個生命過程回歸一個和諧健康的生命狀態。 所以，道醫和中醫它的背後只有兩個，重要的就叫修行，如果一個人不會不斷地提升自己的維度，讓自己修行到一定高度的時候，他就沒有辦法駕馭道醫和中醫。
我們也經常遇到氣功、能量醫學這些，其實它的背後都是能量關係， 都是高維能量分佈和低維度之間的關聯，它們的橫向關聯有能量的博弈，有能量的共振；而它 的縱向關聯，是能量的投影關係，投影源駕馭投影的像是天經地義的，所以意識能量駕馭物質能量它是這個宇宙空間一切存在的本質。
投影源裡
所以在道醫裡面，還有更高的境界，純粹就是講病，什麼是講病？ 就是在投影源里，把我們的認知徹底的顛覆，當投影源里的認知被徹底顛覆的時候，那麼在三維空間所成的像就會產生根本的變化，投影源一轉，像就 變了。 所以中醫、道醫大量運用了心法，所謂的心法，就是駕馭投影源，就是改變投影源。
那麼，為什麼我們在現實中經常聽到一句話，叫身心同治，這是因為我們在三維空間的人，執著在三維認知狀態的時候，我們對我們身體上呈現的病灶過於執著，這些病灶存在 於身上的時候，它造成我們表層的覺知的痛苦，這種表層覺知的痛苦會牢牢地把病灶固化在我們的身體上。
我用一大塊鹽圪垯做一個比喻，我們要想化掉這一大圪垯鹽，我可以把它放在水里，放在水里就是把它放在更自由的能量空間裡，因為 水的能量自由度比固體要高，那麼水是可以化掉鹽的，也就是我們的病灶可以在我們意識更高的能量境界裡邊被我們更高境界、更活性的能量去化掉。
但是大家知道，如果這個鹽是一大圪垯，我放在水里化掉需要很長時間，同樣，我們很強悍的病灶，我們的意識對它很執著的話，我們想通過我們內在的高維 意識把它化掉，其實有的時候是有難度的，這是跟我們的當事人的意識狀態相關聯的。
那麼有一種方法，我把它拿出來，把它給敲碎，敲成鹽末，再放到水里，它就可以化掉了，也就是把病灶先給解決，把病痛先給解決，這個 時候心法更容易起作用，這就是所謂的「身心同治」。 所以在現代人的思維里，我們並不應該摒棄我們現代的西醫手段和下醫中一般的對病灶的醫治，對疾病的醫治。
這種醫治雖然發生在三維空間，但如果我們把它配合到我們心法的治療，我們內在的引導和梳理、轉念，通過調整我們內在的能量，而達到內在能量的平衡，同時配合我們對外在 病灶的處理，減輕她因痛苦而產生的對外在能量狀態，或者叫表層能量意識的執著。 這個時候我們根除這個病的可能性比單單的用心法或者單單的用外科手法要好得多，更有效。 所以，「身心同治」在整個道醫、中醫系統裡邊，應該有它的時代意義。
所以在道醫裡面，還有更高的境界，純粹就是講病，什麼是講病？ 就是在投影源里，把我們的認知徹底的顛覆，當投影源里的認知被徹底顛覆的時候，那麼在三維空間所成的像就會產生根本的變化，投影源一轉，像就 變了。 所以中醫、道醫大量運用了心法，所謂的心法，就是駕馭投影源，就是改變投影源。
那麼，為什麼我們在現實中經常聽到一句話，叫身心同治，這是因為我們在三維空間的人，執著在三維認知狀態的時候，我們對我們身體上呈現的病灶過於執著，這些病灶存在 於身上的時候，它造成我們表層的覺知的痛苦，這種表層覺知的痛苦會牢牢地把病灶固化在我們的身體上。
我用一大塊鹽圪垯做一個比喻，我們要想化掉這一大圪垯鹽，我可以把它放在水里，放在水里就是把它放在更自由的能量空間裡，因為 水的能量自由度比固體要高，那麼水是可以化掉鹽的，也就是我們的病灶可以在我們意識更高的能量境界裡邊被我們更高境界、更活性的能量去化掉。
但是大家知道，如果這個鹽是一大圪垯，我放在水里化掉需要很長時間，同樣，我們很強悍的病灶，我們的意識對它很執著的話，我們想通過我們內在的高維 意識把它化掉，其實有的時候是有難度的，這是跟我們的當事人的意識狀態相關聯的。
那麼有一種方法，我把它拿出來，把它給敲碎，敲成鹽末，再放到水里，它就可以化掉了，也就是把病灶先給解決，把病痛先給解決，這個 時候心法更容易起作用，這就是所謂的「身心同治」。 所以在現代人的思維里，我們並不應該摒棄我們現代的西醫手段和下醫中一般的對病灶的醫治，對疾病的醫治。
這種醫治雖然發生在三維空間，但如果我們把它配合到我們心法的治療，我們內在的引導和梳理、轉念，通過調整我們內在的能量，而達到內在能量的平衡，同時配合我們對外在 病灶的處理，減輕她因痛苦而產生的對外在能量狀態，或者叫表層能量意識的執著。 這個時候我們根除這個病的可能性比單單的用心法或者單單的用外科手法要好得多，更有效。 所以，「身心同治」在整個道醫、中醫系統裡邊，應該有它的時代意義。
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