我們作為教育者，我們知道人的生命的真正的根本目的，根根根本意義是不斷提升內在意識能量的自由度。
維度，就是不斷的培德，啊明明德，我們知道這件事兒的時候，這是生命的唯一目的。
至於你選擇哪條道啊，那是因人而異的啊。 有人選擇駕馭財富，有人選擇了駕馭情感，有人選擇了駕馭恐懼，超越恐懼，在自己不同的人生路上再往上走。
有人選擇駕馭貧窮，超越貧窮啊。 但是我們現在這個世界，因為人類對物質世界的執著啊，整個大家一起擠在一條道上走啊，都想通過駕馭財富而提升，但駕馭到三維的時候就已經不知道去哪了。
因為我們三維積累財富已經把我們人類一起走到懸崖上去了。
它是橫向積累，橫向積累有意義嗎，沒有任何意義。
為什麼很簡單，一維空間是一條線。它通向負無窮和正無窮，我用我一生的時間，我都不可能把一個一維空間裡的信息全部抓到，因為他是負無窮到正無窮。
離開這條線上的一點，我在一維空間，我積累再多的信息，離開這縣外的一點，我就無法企及了，就無法企及了。
所以我在一維空間裡，我折騰再多時間沒有意義，我不如我拓寬一點兒，我能把縣外邊的信息也能包進來。
那二維空間一個面，我們用一生，也不可能把這一面上的所有信息全部抓到，我們可以積累大量的二維信息，但是離開這個面上面一點。
我們也無法契機了，所以這個空間又局限我們了。
好，那我們現在就是我們在這個三位空間，我們三維空間區域積累再多的知識啊。
積累再多的財富積累再多的物質繁榮也沒有意義，因為在時空中的另外一點，我們也無法企及。
所以得出一個非常簡單的結論，只有縱向提升有意義，橫向的拓展幾乎沒有它的本質意義。
它唯一意義就是驗證我們本質具足。
只有這一件事兒驗證我們在任何維度空間都可以做到心想事成。
為什麼說本質具足。
當我們用能量波的概念來描述的時候，它非常科學，因為我這個手指尖這一點，既有這個燈發出的波，又有這個燈發出的波。
這個宇宙空間的所有能量波都會通過這一個質點，所以這一個質點具足宇宙中的所有信息和它們的相互關係。
所以任意一個質點具足宇宙中的所有智慧，這叫宇宙全息率。
這是釋迦牟尼佛初定的時候說的一句話，叫眾生皆具如來德相，他就告訴我們，其實我們在座的各位。
每一個人內在本自具足這個宇宙空間的所有信息，你全有。
那我們為什麼不能呈現出這種本自具足的智慧狀態，能夠做到心想事成呢？ 佛祖接下來說，皆因妄想執著顛倒夢想，而不能證得。什麼是妄想執著。
這是二維的一個象，二維的一個平面。
我把它擋在眼前的時候，我只能看到這個，這張紙上的圖像，我看不到三維空間的一切。
當我把它拿開的時候，我得三維智慧。
我這兒放了這麼一輪，我拿開一張還有一張，拿開一張還有一張，只有當我把眼前最後一個二維的像從我眼前拿開的時候，我得三維智慧。
同樣，我們腦子裡充滿大量的三維信息。
它障礙了我們跟我們四維空間信息的連接。
那我們拿掉啊，我們把三維的象拿掉，試一試。
不容易，當你真正能夠把你三維空間的象意識中三維的象全部拿掉，你得四維智慧，這就是所有的修煉在，讓我們做一件事非常簡單，在三個字叫去雜念，你能不能真正的把你自己內在三維的象全部拿掉呢？
能拿掉，這是功夫。啊拿不掉是大部分人的狀態。
所以說，真正讓我們去突破我們的三維認知，我們才能夠跟我們內在高維連接。
不是說我們沒有，是因為我們有，但被我們的認知障礙了。
當我們把我們的三維認知拿掉的時候超越的時候，我們就跟我們內在的高維信息連接，我們跟我們內在的高維信息連接的時候呢，我們才發現原來我們內在本質具足。
很多朋友問我，劉老師能不能夠推薦本書，啊前兩天在威海也是給這個家長跟孩子講課，下來大家圍著我說劉老師能不能推薦本書？
我說我告訴你，你這輩子最該讀懂的那本書就是你自己。
你能夠從你自己內在不斷地讀出智慧，所有面對現實的一切，都能從你內在找到答案。
哦，那你這個人生就成功了？
啊，我們每個人內在都坐著一個師尊，遺憾的是很多人到死都沒把他請出來，能不能學會跟我們自己內在，把我們內在具足圓滿的智慧給開啟。
所以為什麼我們說教育的本質是喚醒，是喚醒每一個人內在本自具足的智慧，而我們的孩子，他來的時候所帶的這種智慧，這種本自具足的智慧往往被我們這個教育的過程，啊，把它障礙了。
我用一個很簡單的例子跟大家解釋一下，啊，解釋一下這個教育。
我現在這個手是一個山，啊，是三維空間的一個山。
當我用二維空間去描述它的時候，我有一種方法我把它縱向投影下來，縱向投影在這個這個面上的時候呢。
我用等高線來描述這個山，大家知道什麼是等高線？
啊，等高線是一個二維的象。 而我這個山本身是三維的，那我問一下，這個等高線是不是這個山呢？
它不是，但它跟山有沒有關係呢？
有關係，它有對應關係，對吧？
那麼，這個山所包含的信息，我們把它叫智慧，而他投影到這個二維的面兒上的這個象就叫知識。 這就是智慧和知識之間的差異。
所以，智慧包含的信息是無窮的，而知識包含的信息只是在它投影的那個空間裡面所呈現的象。
那我們東方教育的所謂傳道授業解惑是什麼意思呢？
傳道是讓他直接領悟到這個智慧是直接能夠關到這個山，授業是告訴它這個等高線是怎麼回事。
解惑是幫助他解決等高線和山的對應關係，這叫傳道授業解惑，也就是我們從任何一個知識上任何一段知識裡面讓人理解這個知識背後更高維度所包含的智慧是什麼。
這叫傳道授業呢？ 是教會他借等高線去領悟智慧？
解惑是告訴他等高線上的每一點跟山上相對應的，啊關聯，那麼好這個教師或者這個師父，他能看到山，他也懂等高線，他開始教徒弟，他是以等高線入手，有些師父根本不講知識，上來就讓你直接去觀這個山，上來打坐，啊你去看您內在，啊讓你觀山，他不以知識的形式傳授，但是呢，有一些師父呢，啊他是用知識的形式傳播，先借等高線告訴你，啊你現在還看不到山我先給你講一講，這個山。啊在我們這個空間裡怎麼嘗試著描述一下，這山告訴你，小圈是山頂，大圈是山腳密的地方，陡坡西的地方是緩坡。
他說這個是山，你能不能悟出這個山的立體形狀來？
啊，當你悟出來了，誒，你就能真正看山了。
這是傳道又授了業，同時呢，那個學生看的模模糊糊的，哎呀，這個地方是是是？ 是？ 好像形狀不一樣，那告訴這個地方，圖像密，對不對？ 哎，這就是陡坡。
哎，這就解惑他有惑呀。
他說，這山為什麼不是一個均勻的狀態呢？ 為什麼有的地方高，有的地方啊，有的地方稀有的地方密呢啊。 這個大圈代表什麼小圈代表什麼？
他就感覺大圈是山腳山腳下，但小圈是山頂。
哎，這是解惑。
把這個把這個問題哈一一給你解答一下，那當這個老師死的時候，他這幫學生哈沒開悟啊。沒學會直接看山，只學會了讀等高線。
你說他成了老師，他教什麼呀？
他只叫等高山那等高縣了，他教學生只要靜，你就背吧啊。
大圈是山腳，小圈是山頂、密的地方是陡坡，稀的地方是緩坡。 咬咬，背背誦背誦背一背了，他還能整一堆山，讓這學生說這是山，這是山、這是山、這是山，在等高線上能夠區分各種各樣的山。
但是他一輩子沒有見過山，所以這就受業了。
他受的是什麼業呢，是業障業，什麼叫業障的業呢，就是它一旦認為這個等高線就是山的話，他根本就不想去看山了。
他根本不知道還有山，所以他再教出來的人就只知道紙面上那點事。
可以告訴大家，我們現代教育絕大部分是在受業障的業，所以喬布斯他怎麼贏的兩點。 第一，他的現，他的大腦沒有完成現代教育的格式化。
他保留了一片自由空間。 他沒大學畢業，他要上完博士慘了。 我跟你講，喬布斯這個人可能已經不是他了。
另外，他進入社會以後跑印度修行了兩年。 在這兩年，他乾了件什麼事兒呢？
他學會從高維空間下載信息，所以蘋果最重要的那個房間是什麼？是喬布斯的禪師，他在那兒能夠進入更高的維度看到未來。
我問過很多成功的企業家，你人生最重要的那幾部角色的依據是什麼？ 我得到了回答出奇的一致兩個字直覺，直覺是來自高維的信息。
我們人類所有的發明創造來自於兩個字兒靈感，靈感是來自高維的信息。
我們剛才說西方的這個，西方的現實科學是從三維往上漲。
大家注意，這個溶洞裡的石筍怎麼長起來的，是上邊來的，上邊來的水里帶著碳酸鹽沉積上來的。
這叫什麼靈感，靈感、靈感。
所以，我們人類的所有的成就也是來自高維空間的，所以開啟高維智慧，這才是我們東方人說的傳道。
當我們真正知道這件事情時候，我們知道開啟高維智慧賠比我們在現實中積累知識要重要的多得，多得、多得、多得多。
因為什麼呢？ 我們每一個人本自具足，我們每一個人內在具足圓滿所有的問題，你都可以從內在找到答案。
而知識在我們現實中有一個非常重要的概念，一個意義它是發酵我們內在智慧的酵母。
因為什麼呢？
我們從任何一個知識裡面我們都應該領悟出這一個知識背後，它所包含的智慧層次是什麼。
比如說，有人說中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。
很多人聽到這兒覺得誒有道理，覺得這已經到了最高層次了。
如果我們知道這個智慧內在的這種空間，無窮的概念的時候，我們要繼續去領悟它。
領悟什麼呢，養心、你養來養去養什麼？
養心的最高境界，在調心、調投影源，我這一調它這才變，我光養它不變沒有意義。
在調心，那我調來調去幹嘛？調心的最高境界，在徹悟就回歸到n維n區域無窮大。
當你把這件事兒跟撤悟跟n維連接的時候，你的任何一個知識都可以通達，讓你領悟這個知識帶來的智慧。
這就是所有知識給我們的意義，真實意義在那。真實意義，它幫助我們領會這知識背後跟最高境界智慧之間的關聯。
所以我們看我們古代，我們古代各種經典，我們看現代中的各種啊，各種書籍的時候，如果我們從一個定律裡邊，從個事實裡邊，我們去理解這個事實定律背後跟n維宇宙智慧之間的關聯。
那就是每一個知識都在幫助我們開悟。
如果我們只是以這個知識作為結論，或者用另外一個知識為這個知識做角，角注啊，而不是從我們內在去找到。
這個知識和我們內在具足圓滿智慧之間的關聯的話，那這個知識只能成為障礙。
它叫所知障，是貪嗔癡的痴。
這個字兒是用知識知識外邊加一個病組成，是知識帶來的病。
因為有了知識，而我們斷絕了跟我們智慧的關聯。
所以說，人生的根本意義就是在不斷的提升我們內在自由度，不斷開啟我們的智慧。
當我們知道這個人生意義的時候，我們才理解。
為什麼我們老祖宗說啊，教育的本質是傳道，授業解惑，所以我們在親子智慧這個這個體系裡面提出了一個很簡單的邏輯啊。
早期教育以東方教育呵護和喚醒智慧為主，這是我們東方教育的功能，能做到這一點。
而現代教育當他進入學齡期以後，開始做的一些現代教育，事實上他學會在這個時空的遊戲規則和駕馭工具的方法。
這兩件事相輔相成，不矛盾，因為什麼呢？ 每一個時空的遊戲戲規則不ー樣，像我們這一代人，所經歷的人生過程，用到的各種各樣的科技發展的工具和我們的下一代人不一樣了。
我們誰能想到，我們現在用這麼一個小方塊啊，就能遠距離的面對面通話，那原來叫科幻，原來這都是科幻。 呃，我們不知道我們的飛來飛去啊。 這個在在在，在這麼高頻率在世界飛來飛去，想去一個地方很短的時間就能到。
啊，在未來從美國到中國大概四個小時就能到，現在這個已經快研發成功了這個飛機啊，所以說我們一直想像不到我們的未來啊。將是什麼樣？大部分人想像不到。
但是這些東西呢，不能為主，就相當於我們練武功，你說是內功重要，還是駕駛兵器重要？
我們說內功和童子功是最重要，內功和童子功讓他啊，具有它內在的底蘊。
在有內功充分充足的狀態下，他去駕馭兵器，兵器就成了他的知能和體能的延伸。
他借助一個兵器啊，啊能夠駕取的空間範圍更廣，但是反過來是不行的，因為一個人如果沒有內功，他只會兵器的話。
他會依賴兵器，一旦沒了兵器，他什麼都不是了。
所以練內功是前提。
這叫中學為體，駕馭兵器為輔，說叫西學為用啊。
當我們知道我們老祖宗早把這件事兒說明白了。
所以我們現代教育，一定是建構在這麼一個基礎之上，恢復人本自具足的智慧，喚醒阿護他本自具足的智慧，這就是保護他的童子功。
同時為它自在內在的功，功能的提升創造條件。
而我們的現代教育呢，是讓他學會在這個時空的遊戲規則和駕馭兵器的方法。當內功提升的人，內功的境界提升的人，他是能夠跳到更高維度去駕駛現實的。
舉一個很簡單的例子，我們在現實裡面給大家搭一個迷宮，你在這個迷宮裡走的時候，你沒有撞牆，你基本不知道自己走錯了。
這是為什麼？ 這是因為我們身在迷宮之中。
可是我把一個這個迷宮我畫在紙上，我這樣去走。
我一定在沒有走到死胡同的時候，發現自己走錯了。
我就可以拐彎了，這是為什麼？
這是因為我從三維空間走一個二維迷空。
現實中，我們每一個人天天在走一個三維迷宮，基本上沒有人知道明天會發生什麼，甚至不知道我一出門碰著誰。但是那個能跳到第四維看一眼的人對未來就有直覺，對未來的事情他就有一種直覺的判斷，這個世界贏全贏在這兒，沒有人贏在法術上。
你有智慧的人，你能跳到更高，以為你都知道他下一步他要幹嘛，你說你能不贏嗎？
你能知道他下一個出招往那兒去，你能贏不，贏不了他嗎？
所以我問過很多武林高手，啊武術的高手。 我說你是不是看對方打過來，那全是慢動作？
他說是，他說你說的太對了。
他在高度專注的時候，他的意識把時空分解了。
你想對方打過來一個慢鏡頭，慢、慢動作，你說他好好躲不好躲呢，他肯定打不著他。
所以一切在更高的維度，進入投影源來做調製。
這叫高維實踐。
做實踐是檢驗真理的標準，三維實踐檢驗三維真理、高維實踐檢驗高維真理，啊我們只會三維實踐的人，根本無法檢驗高維真理。
就像螞蟻根本不可能檢驗人的實踐活動一樣，非常簡單。 但是我們人犯一個最大的錯誤，就是試圖用三維的方法解決一切問題。
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