答案是否定的。 其實沒有大家想的那麼玄乎，開悟之後，你還是你，我還是我，跟普通人沒有什麼兩樣。
小悟大家都有。 在讀經的時候，或者在做任何事情的時候，遇到一個契機，我們忽然有一種恍然大悟的感覺，這就是悟。
一件事想通了，一個道理想明白了，一句經文讀懂了，這就是悟，只不過是小悟而已，但積小悟就能成大悟，積大悟就能成大徹大悟，只要精進不斷的修行 ，總有一天會開悟的。
那人在開悟後會是什麼樣子？
外表上看起來，還是跟原來一樣，普普通通，跟普通人一樣，看不出什麼變化。 但他有不一樣的地方，什麼不一樣了？
心不一樣了。 他心裡變乾淨了，變得一塵不染了。
他在接觸任何外境時，沒有分別心、沒有妄想、沒有執著了，內心如如不動，這就是心無掛礙，恢復自性清淨心了。
他心裡頭雖然什麼都沒有，但是你要問他，無論什麼問題，他還都能給你解答。
你不問，他心裡什麼都不想，清淨如水，光亮如鏡，你一問，他什麼都知道，這就是開悟了，這就是智慧。
為什麼他什麼都知道？ 因為這都是自性本具的。
為什麼我們做不到？ 因為我們完全是靠記憶，是靠阿賴耶里頭的那個資料庫，開悟的人不靠阿賴耶，他沒有起心動念，在阿賴耶里不留印象，阿賴耶是空的， 他的智慧，完全是自性的流露。
當年有人向釋迦牟尼佛請教，為什麼舍利弗那麼有智慧？ 無論什麼問題，他都能回答，他的智慧是從哪裡來的？
佛陀就指著鼓告訴他，你看到鼓了嗎？ 鼓敲起來聲音很好聽，但鼓裡有沒有東西？ 沒有，空的。
佛陀就說，舍利弗的心，就像鼓一樣，空空如也，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩就不鳴，你問他什麼問題，他都沒有回答不了的，這就是自性本具的智慧。
所以，當一個人真正開悟之後，還是跟普通人一樣，該干什麼還乾什麼。
只是沒有起心動念了，沒有妄想分別了，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，心裡面不會胡思亂想。
開悟後什麼都看明白了，還有什麼可爭的？ 還有什麼可分別執著的？
沒開悟前，就會這也看不慣，那也看不順眼；這也想不通，那也想不明白，心中充滿了妄想、分別、執著，浮想翩翩，問題多多，心裡一刻也安定不 下來。 開悟後什麼都看明白了，還有什麼可爭的？ 還有什麼可分別執著的？
所以也就不會自以為是貢高我慢了，也就不會像以前一樣喜歡談玄說妙了，人變得老實本分，做起事來更踏實、更認真，沒那麼多話了，也沒 那麼多問題了，這就是功夫到家了，但一般人看不出來。
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