所謂五福，就是下列五項：
一、長壽：命不夭折，且福壽綿長。
二、富貴：錢財富足，且地位尊貴。
三、康寧：身體健康，且心靈安寧。
四、好德：時常行善，廣積陰德。
五、善終：臨命終時，心裡沒有牽掛，安詳地離開。
五幅以[好德]為最重要。 因為[德]是[福]的原因。 [福]是[德]的結果。 所謂[命理]，即是先天的八字（即出生日期）決定於宿世的人念、語言、行為的果報。 命猶如一輛汽車，有的汽車堅固耐用，雖然崎嶇不平的路，（即運），也能順利通行，但是這種命很少。 有的汽車粗製濫造。 遇上崎嶇不平的路（即運），則毛病百出。
俗語說：[一切都是命，半點不由人]。 很多人的[命]，[運]壞的時侯躲也躲不過。 [運]壞的時候，就會遇下災難。 如重病，意外事件、生意不順、被人倒錢、被人冤枉、夫或妻走桃花運、甚至死亡... ... ...等，誰也躲不過。
但是書也告訴我們：[命由已作，相由心生]、[禍福無門，惟人自召。 ]也就是說，積善之人，命運約束不了他。
命運很壞，怎麼能夠大事化小事、小事化無事呢！ 原來，他平常已把[運壞的時候，所該花的錢，全部作善事了。 ] 所以，我們想要改[命]或[補運]（求福）的話，唯一的辦法是[行善]。
[而百善孝為先]，如果我們能孝順父母、公婆，必能趨吉避凶，獲得不可思議的福報。
行善不一定要出錢，如把馬路的石頭搬開，把香蕉皮拿走，見人夫妻不和時，勸其協好。 待人和氣、盡忠職守、勸人為善等。 我們要幫助的對象，是比我們困苦的，所以千萬不要認為[我沒有多少錢，等到我有剩餘的錢，再來助人吧！ ]那你就永遠沒有機會助人，[五福]永遠不會[臨門]。
事實上，命越壞的人，越鬚髮心幫助人。 雖然，你只幫助他[一百元]，但這若是你的全部財產，你的行善，比大富翁了捐一千萬更值得尊敬，也更有福報。 助人，並不是[以錢的多少來決定，而是以您所發的誠心和善心的大小來決定。 ]在我看命經驗中，（無論事業、金錢、健康、夫妻、兒女，沒有一個是十全十美的。
有的人事業很順利，但是家裡卻有一個體弱多病的妻子，還有惹事生非的孩子。 有的人，子女很孝順、上進，卻又一個不長進（好賭、好色或酗酒）的先生，有的家財萬貫，卻沒有孩子承歡膝下，或本身身體欠佳，整天躺在床上，醫生 也無能為力。 有的人先生非常體貼、孩子有孝順。 可是自己把肚子當藥廚，怎麼樂得起來呢！ 甚至，發了一比大財，正想享福時，突然發生意外，嗚呼哀哉！ [家家有本難唸的經]，真是一點也不錯。
聰明的人，他知道[知足]，逆來順受不過分強求，也不必羨慕人家，甘於節儉的生活。 更聰明的人，他懂得這是業障深重，所以他恭敬三寶（佛、法、僧），自求懺悔，盡量做善事，把業障消除，使[好運]提前來到。
如果你現在覺得自己過的如意，那更應該尊敬三寶，一心念佛，盡量行善，使你的好運連綿不絕。 因為這是隙於你宿世布施、恭敬三寶，一心念佛的善果所謂[欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。 ]就是這個道理。
[兒孫自有兒孫福]，如果他[命好]的話，你不必留給他什麼，只要他努力，就能富貴順心。 如果[命不好]，即使給他龐大的財產，也會傾家蕩產，甚至喪失了生命。 尤其兄弟分產，更應順其自然，公平分配，才不會鉤心鬥角。
曾經有一老人，因特別疼愛其三子，田地有老三先選，他精挑細選，選了一塊最靠路的地，因為他認為增值最快。 不幸，這塊地被政府徵收，為擴建道路用地，更不幸地是三十幾歲一病不起而死了。 好在他兄弟慈善，分一些地給他的孩子。 如果當時他能公平配，命運或不必如此。
當然，我並不是鼓勵您，把您辛苦的積蓄花光，而是把[它]用在最有意義的地方，並且多鼓勵孩子，待人以誠，盡忠職守，孝順父母，隨緣助人，我相信 這比留給他龐大的財產更有助益。
如果您想盡孝，讓父母臨終無痛苦且福壽綿長，那你就勸您的父母行善。
如果您想夫妻和諧，家庭永遠平安、快樂，那你就得鼓勵您的另一半一起行善。
如果您希望您的孩子，將來一帆風順，就教他隨時隨地尊敬長輩，愛讓別人，幫助別人。
如果您希望您的兒女，結婚後，能事事如意，就先教他[一定孝順公婆]我相信在難侍奉的公婆，也會感動的。
如果您沒有孩子，渴望有一個孩子，只是您多行善，您就有機會得到善良的孩子。
如果您現在想做善事就把以上的內容，告訴您的左鄰右舍或親朋好友，勸他們行善吧！ 以下幾點是讀佛書所得，願與大家共勉之。
1) 勢不可倚盡，福不可享盡
當我們有勢時，不可仗勢欺人。
2) 欺人是在消福，學吃虧是積福
當我們有錢時，不要奢侈、浪費、注意自己的享受。 （享受物質就是在消福報）
3) 發了一次脾氣，等於生了一場重病
所以我們應學忍辱，別人無端辱罵我們、冤枉我們，我們應該感謝他，因他替我們消災、積福。
4) 行善貴乎不求為人所知
必鬚髮乎真誠、自然，事後不牢記在心裡。 則雖小善，福報也大。 若懷有企圖行善，施恩望報，雖終生行善，而福報有限。
5) 古德曾說：[保藏的東西，不一定屬於自己 ]
因為財產是屬於五家共有的：
1〕火一來，就化成灰燼
2〕水一來，就被沖走了
3〕盜賊一來，就被搬空了
4〕若遇貪官污史，也會被構陷侵占
5〕若生不孝子，則傾家蕩產
所以，只有布施濟眾，才是真正屬於自己的。 這深深想一想就了解。
無福之人，凡事往壞的一面想，因此只有痛苦與失敗。 有福之人，凡事往好的一面看，則人生自有許多巧妙的境遇。 轉禍為福，轉危為安。 ［見選賢思齊焉，見不賢而內自省也］。 看到別人做了有意義的事，我們應心存恭敬、贊歡之心。 不但不可嫉妒，反而應反省，我自己是不是也這樣做。 如果我和他一樣，就該自我安慰。
萬一我沒有做到，我應該向他學習。 這是喜心。 看到別人做了損人利己的事，我們不可批評他，而應反省自己是不是和他一樣，如果就應該改正過來。 以後不再犯錯。
6) 守口業、修口德
所謂見賢思齊是很重要的。 如果我們做了很多善事，但是常說人之短或說騙人的話，你的福報會越說越少。 奉勸各位：［靜坐常思已過，閒談莫論人非］，對於足以傷害到他人的評語，尤其尊長，千萬不可批評。 對於別人的勸告，我們應虛心接受。 如果他勸告我們，是出於［愛心］，即使是罵我、打我，也應衷心感激。
千萬不可認為自己年齡大、學歷高、有社會地位，就高高在上。 自以為聰明，認為自己所作所為都是對的，這是可憐又可悲的。 ［人非聖賢，孰能無過］，不怕做錯事，只怕能改過。 孔聖人所謂擇善而固執。 ［能饒人處且饒人］如果你常原諒別人無心的過失，不與他計較，他定會受你感化，這種不花錢的善事，何樂而不為？ 如伯夷、叔齊［不念舊惡，怨是用悉］，意思是伯夷、叔齊不計較別人的過惡，所以沒有怨敵。 如果我們有［以德報怨］的精神，則社會安寧。
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