中醫養生先養神 醫病先醫心

 

五行養生音樂

    人體是一部有靈魂的機器，因此，要養護也這副機器就不止像愛護一般機器那樣，單純地進行“機械性保養”，而是要以“養神”和“醫心”為第一要務，即進行積極的精神和心理的調治，才能“以神與心養身”的目的。

人體的精、氣、神，其中的“神”也是指人體的心理狀態。 《黃帝內經》“心者，君主之官，神明出焉”，“心主神”、包括了人體之心理和精神活動，而中醫論述人的心理活動，概括為喜、怒、憂、思、悲、驚、恐“七情”。

“七情”本是人之常情，但必須是適可而止，過分了就會發病，這就是精神影響人體臟腑器官的重要表現，分別為：過喜傷心，過怒傷肝，過憂思傷脾，過悲傷肺，過驚恐傷腎。

為了防止“七情”傷害人體臟腑器官，就必須用良好的精神和心理，對以上過亢的情志加以製約：即當人體有喜事時，要加以控制，在出現狂喜時，可以利用中醫五行相剋理論，用一樁讓自己驚恐的事“以水製火”（即腎水克心火）來嚇嚇自己；當人體因一些事情被激怒時，要加以控制，在出現暴怒時，可以利用中醫五行相剋理論，用一樁令自己感到悲傷的事來緩解盛怒（即肺金克肝木）；當人體因不順境而憂思不解時，要加以控制，在憂思過度時，利用中醫五行相剋理論，用一樁令自己忿怒的事來激發自己的心志（即肝木剋脾土）；當人體因遇不幸的事而悲痛時，要節哀順變，在發生過度悲傷時，要利用中醫五行相剋的理論，用一樁讓自己高興的事來使自己悲傷解除（即心火克肺金）；當碰到一樁讓自己受驚的事，要加以控制，如果驚嚇過度了就必須用一樁讓自己憂思的事來加以鎮靜（即脾土克腎水）。以上利用中醫五行相剋的原理進行“養神養心”的方法，是中醫養生和防治疾病的妙法。

患了病必須調整好自己的心態，才能“既來之，則安之”，有利於疾病的治愈

患了病，必須調整好自己的心理，要充分認識到，“好人也有三分病”，“世間絕對沒有病的人幾乎沒有”，得了病不可怕，人體本來就有與生俱來的抗病能力，有些病不用藥就可以自愈，如絕大多數的感冒都有自癒的傾向，只要不發生高熱或其它合併症，靠人體體內的正氣（免疫能力），多喝些開水就可以好。不少皮肉筋骨受傷的人，只要不是開放性或骨折移位，人體都有啟用自身的修復能力（如骨折只要不成角，即只要對位三分之一就可以靠血腫機化而使骨痂形成而令骨折癒合）。

需要治療才能痊癒的病，也要以“既來之，則安之”的心理，讓自己配合醫生治療，才會更快好。養好神和心可防止精神障礙性疾病的發生。

有些疾病不是病死而是被嚇死與氣死，因此養心很重要。

“恐癌症”讓人們的心理產生極大的恐懼感，一聽說自己可能或是已經得了癌症就嚇得不得了，有些人甚至一蹶不振，很快就被嚇死；有些還會被自己的病氣死（認為自己為何這樣衰而得病）。

但一些人由於心理素質好，聽說自己得了“不治之症”，認為“死馬當活馬醫”，醫好了是自己的幸運，醫不好也不以為然，為自己曾經來過這個世界而慶幸，積極面對，樂觀地度過自己的餘生。不少患上癌症的人由於自己養生好而延長生存時間，有時還會出現奇蹟。

【養神是養生的重要手段，醫心是醫病的重要手段。】

養心神與醫心之所以重要，乃是由於心理與精神是人體的支柱​​（所謂精神支柱​​），是生命的靈魂所在，心理素質好的人，不容易得病；即使得病，也能正確面對，配合各種治療和養生（包括食物養生、運動養生、保健養生），遇（病）變不驚，就能取得更好的醫療效果。

養生必須養神，醫病必須醫心，這不但適應於無病早防，而且可用於有病治療，以至有益於病後的康復。康復治療雖然有很多辦法，但心理與精神的康復至關重要，因為只有精神與心理的康復，才能使人的心理素質得到較好的提升，即由於“神”的提高，就會使“精與氣”得到有效的護養，體質自然就會變好變壯，這是養生與醫病的一個“硬道理”。