佛说妇道：品行端正的女人鬼神也会拥护，不会遭受灾祸，财富与日俱增

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佛说妇道：品行端正的女人鬼神也会拥护，不会遭受灾祸，财富与日俱增。

品行不端的女人身心不得安宁，鬼神常来家里捣乱。或者生病或者发生灾祸，所求愿望都无法达成。

我们看佛在《增一阿含经》卷五十中教人应“忠廉自守，一夫一妻，慈心不怒”，又在《善生经》中教导男子应对其妻子“相待以礼”，在《别译杂阿念经》称妻为“最亲友”。《善生子经》中佛对夫妻双方的义务做了对等的安排，而《玉耶女经》是佛专门对如何为人妻妇的教导。其中有对于女性如母妇、妹妇、师妇、夫妇的精彩描述，可见佛陀智慧的包容与圆润。

佛陀对玉耶说：“女人不是以容貌美丽就可以称为端正的。如果她不随顺丈夫就不能称为端正。只有内心端正、行为正派的女子才是真正的端正。” 佛陀又说，“如果一个人依仗自己的相貌端庄而骄傲自满，盛气凌人，来生将会堕落为卑贱之人，供人役使。” （这一句是另一个译本有的） 作为女人身有十恶，这十恶连女人自己，也不知晓觉悟。

是哪十恶呢?

1) 女子出生后需要细心抚养并教育礼仪，让父母感到难以养育

2) 女子怀孕时及生产后情绪忧愁烦闷

3) 女子刚生下来，就令父母心中不喜

4) 父母对女儿的抚养教育感到索然无味，没有乐趣

5) 女子如果做了不合时宜的事情话，那么自己的父母也会被牵连指责

6) 女子常常心怀胆怯畏惧生人

7)父母因为牵挂女儿终身的婚嫁大事而常常忧虑

8)女子生下来就已经注定将来要离开父母

9) 女子常常畏惧自己的丈夫

10) 女子在世间生活不如男子那样自由自在。

《佛说玉耶女经》的另一个翻译版本，对于女人的三障十恶翻译得更到位。佛告玉耶。女人之法。有三鄣十恶。不自觉知。玉耶白佛。何等三鄣十恶。佛告玉耶。

一者，小时父母所鄣。（童年要受父母管束保护，不如男孩自由 ）

二者，出嫁夫主所鄣。（是出嫁后要依赖丈夫，自己没有自由）

三者，老时儿子所鄣。是为三鄣。（老时遇有不孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍）

何等十恶

1) 者生时父母不喜。（出世时父母有重男轻女的厌恶观念）

2) 者养育无味。（因女孩不是自家人，不尽心抚育）

3) 者常忧嫁娶失礼。（嫌女大须嫁，为了婚事嫁妆挂心）

4) 者处处畏人。（女子体弱胆怯，常畏惧人）

5) 者与父母别离。（女子成年后就要嫁人离开父母）

6) 者倚他门户。（嫁入夫家寄人篱下，自己不能做主）

7) 者怀妊甚难。（怀妊时大腹便便，行动不便，困难重重）

8) 者产生时难。（生产子女，疼痛难忍，艰难危险）

9) 者常畏夫主。（仰赖丈夫，时恐失爱）

10) 者恒不得自在。（生活工作都没有男子那么自由自在）

佛陀所说的三障十恶，意在说明与男性相比，女人生来，就比男性有更多的困难和障碍。

玉耶惶恐害怕地对佛说：“世尊!希望您能教授妇礼，我应该怎么做呢?”

佛陀对玉耶说：“妇女服侍丈夫、公婆和长辈，有五种善行和三种恶行。

什么是五种善行呢?

1) 晚睡早起，有美味的食物请家人先吃

2) 受到打骂不能心怀怨恨

3) 是 一心归向丈夫不能邪淫

4) 希望丈夫能够长寿，并尽心尽力地侍奉好丈夫

5) 丈夫出门在外后，就要在家一心一意地料理家务，不能有二心。

那什么是三种恶行呢?

1) 轻视怠慢丈夫，不顺从长辈，有美食自己先吃，天没黑就早早地睡下，太阳出来也不起床。丈夫如果教训斥责就怒目相向恶声回应

2) 看到丈夫不高兴不予安慰反倒常常生气指责，心里想着别的男人好

3) 希望丈夫早点死了可以改嫁他人。

佛说贤妻良妇

见闻记录如是。一次佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诉比丘们。人有五种势力令女人欺负男子。哪五种势力。一者神气。二者美貌。三者多男性兄弟。四者家族豪贵。五者多财产。

1) 者什么是神气？就是指女人不贤良。自己骄慢懒惰，便不想做家务，不谋生计。脾气不好不敬夫家，不欲操持家业。

2) 者是女人自持美貌无双。

3) 者是女人自持多男性兄弟，势力强大。

4) 者是女人自持家族豪贵。

5) 者是女人自持多财产。

如此五者，这样的女人便不是贤妻良妇。

有女人贞良

她的表情没有骄慢的神气。好的贤妻良妇更是修持五戒、十善。修持五戒、十善的女人，操心家业生计，温良柔和不发脾气，勤劳操持家务。

这样的贞良女人不自持美貌。处处为人着想。

不自持多强壮男性兄弟。

不自持家族豪贵和身份地位。

不自持多财产。

如此便能虚心受教。接受教诲后能持之以恒。操心家业生计。温良柔和不发脾气。勤劳操持家务。懂得谋生经营家业、入得厨房出得厅堂。这样的女人当之无愧是贤妻良妇已。佛说如是。