佛教講「無我」就是「空」。 「無我」即一切事物皆因緣所生，沒有本體自性。
「我」應該要具有四個條件：要能主宰、要能常住、要能普遍、要能自在。 然而，我的存在，是由地、水、火、風四大因緣和合而成，自己無法主宰；是緣生幻有，不能常住；是處處有障礙，不能普遍；是苦的業報，不能自在；如夢幻泡影，如露亦如電；「我」的存在，是「五蘊假合」的「假我」，沒有真實性。 因此，要能從假我中藉假修真，找到真如般若實相的我。
《金剛經》說「無我相、人相、眾生相、壽者相」，是積極地從否定上建設一個「常樂我淨」的世界；能夠無我、無對待、無是非、無苦惱、無障礙，永恆的「真我」才能顯現。
「應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若溼生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
布施有相，布施的功德就大不起來；；度生有我，度生的慈心就發不起來。
發無我之大悲心，才能廣度一切眾生。 眾生種類很多、數量無限，度眾生不該有分別心，應該要發廣大心，度盡所有的眾生。
「須菩提！菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施，若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
娑婆世界又稱「堪忍」的世界，因為世間充滿煩惱、痛苦，事事可忍，就可以成就。 忍，就是忍耐。 忍耐逆順之境而不起瞋心，安住於真理而不動心。 忍，可分為三種：生忍、法忍、無生法忍。 《金剛經》說的「得成於忍」，指的就是「無生法忍」。
什麼是「忍」？ 忍是認識，是接受，是擔當，是處理，是消除，是化解。
好比爸爸回家，兒子吵著說：「爸爸，你跪下來給我騎馬。」爸爸就真的跪下來給兒子當馬騎，不但不介意，還哈哈大笑。 因為他愛他的兒子。 否則，也許會給他二個耳光。
所謂「生忍」，就是要能認識生活中所遭遇的各種酸甜苦辣、人我的是非曲直，負責應盡的任務，化解恩怨煩惱。 一個人要維持生命，要生活得自在，就必須要「生忍」。 例如，為了工作上班，必須早起趕公車，必須忍受塞車、寒熱、睡眠不足等身體上的疲累之苦，乃至人事上的意見不和、愛恨情仇等。 「忍」，是智慧的力量。
所謂「法忍」，就是能自我疏通、調適心理上的貪瞋痴成見，體認世間上的生老病死、憂悲苦惱、功名利祿、人情冷暖，都是「緣起緣滅」，把心安住於真理而不為生滅所動搖，就是「法忍」。 體悟「緣起性空」，才能通達事理人情的般若智慧。 如有人罵我混蛋，能夠想：「哈哈，我是混蛋」、「阿彌陀佛，謝謝」，就不會介意。 再說，難道有人罵我混蛋，我就是混蛋了嗎？ 不會的，這是超越名相，不跟人計較，這時候混蛋是這個人而不是我了。
如同《四十二章經》上說：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮；如逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」
「無生法忍」，就是不生不滅，本來沒有，一切法無生，根本也不需要忍，即無忍之忍，諸菩薩因此不受福德相的限制。 因為菩薩行利益眾生之事，是發菩提心，不著相布施，而不是貪求福德利己。 聖賢菩薩「心不住法，得成於忍」，因此「得忍菩薩」的「無漏」功德勝過「寶施菩薩」「有漏」的福德。
佛陀於此說明菩薩修行階次的深淺不同。 菩薩若用滿恆河沙等世界的七寶來布施，所得功德，當然無法計量。 凡夫菩薩雖知外塵之相不實，但未證得「無生法忍」，心中還存有微細之妄念，這就是著相布施，還未能通達無我之法。
但是，菩薩若能明白一切法「無我」，皆由因緣所生，即與空性相應，內無貪念，外無所得，不為外境所動，這樣證得「無生法忍」，以此「住心無住」的內證，即能廣興佛事，度無人之眾生，得無我之佛果。
菩薩悟得「無我」之後，就不會馳求福德，不戀著涅槃，所以說「不貪」。 「不受福德」，並不是撥無業因功果，而是菩薩心不貪著福德，無較量福德的妄想分別。 菩薩的「無生法忍」，就是無我、無相，不執著在我，也不執著在布施的相、福德的相，是「諸法無我」、「無我生法」的真實之境。
有一天，一位信徒來向一休禪師訴苦：「師父，我活不下去了，我要自殺！」
「活得好好的，為什麼要尋短見呢？」
「師父啊！我自經商失敗後，如今債台高築，被債主們逼得無路可走，只有一死百了。」
一休禪師說：「難道除死以外，沒有別的方法可想？」
信徒痛苦的說：「沒有！我除了有個年幼的女兒以外，已經身無分文，山窮水盡了！」
一休禪師靈光一閃，說：「哦！我有辦法了，你可以把女兒嫁人，找個乘龍快婿，幫你還債呀！」
信徒搖搖頭說：「唉！師父，我的女兒只有八歲，怎能嫁人呢？」
一休禪師說：「那你就把女兒嫁給我吧！我做你的女婿，幫你還債。」
信徒大驚失色，說：「這……這簡直是開玩笑！你是我最尊敬的師父，怎能去做我的女婿？」
一休禪師胸有成竹地揮揮手說：「好啦！好啦！不要再說了，你趕快回去宣布這件事，到迎親那天，我就到你家裡做女婿，快去！快去！」
這位商人弟子十分虔信一休禪師的智慧，回家後立刻宣布：某月某日，一休禪師要到家裡來做他的女婿。 消息一傳出去，立刻轟動全城。
到了迎親那一天，好奇看熱鬧的人擠得水洩不通。 一休禪師抵達後，吩咐在門前擺一張桌子，上置文房四寶，禪師當眾揮毫，大家看禪師的字寫得好，爭相欣賞，爭相購買，反而忘了今天來做什麼的。 結果，買書法的錢積了幾籮筐。
禪師轉身問信徒說：「這些錢夠還債了嗎？」
信徒歡喜得連連叩首：「師父，您真是神通廣大，一下子就變出這麼多錢！」
一休禪師長袖一擺說：「問題解決，我不做女婿了，還是做你的師父吧！再見！」
一休禪師因為不執取自我的身相，才能依巧妙智慧，無我度生。
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